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Acteur rat\u00e9, Jean-Pascal Zadi, dans son propre r\u00f4le, a d\u00e9cid\u00e9 d’organiser une marche des fiert\u00e9s noires. Il part \u00e0 la rencontre des leaders de sa communaut\u00e9 pour les convaincre d’y participer.<\/p>\nActeur rat\u00e9, Jean-Pascal Zadi, dans son propre r\u00f4le, a d\u00e9cid\u00e9 d’organiser une marche des fiert\u00e9s noires. Il part \u00e0 la rencontre des leaders de sa communaut\u00e9 pour les convaincre d’y participer.<\/p>\n
Faute de sorties am\u00e9ricaines, Tout simplement noir<\/em> se pr\u00e9sente comme le film de la semaine, le seul capable de ramener dans les salles obscures un public qui en a \u00e9t\u00e9 longtemps sevr\u00e9 mais qui lui pr\u00e9f\u00e8re ces jours-ci le ciel bleu des terrasses.<\/p>\n Il a quelques arguments en sa faveur. Le premier bien s\u00fbr est l’actualit\u00e9 de son th\u00e8me, en pleines affaires Lloyd et Traor\u00e9, alors que le d\u00e9bat r\u00e9current sur le racisme et l’antiracisme s’enflamme d’une actualit\u00e9 nouvelle et prend cette fois ci pour sujet le d\u00e9boulonnage des statues. Le deuxi\u00e8me est l’angle comique qu’il choisit pour le traiter, le plus susceptible de drainer un large public. Le dernier et non le moindre est la pertinence de son approche, qu’annonce son titre, hymne \u00e0 l’int\u00e9gration r\u00e9publicaine et \u00e0 l’invisibilit\u00e9 m\u00e9lanique : il n’y a ni honte \u00e0 avoir ni gloriole \u00e0 tirer de la couleur de sa peau.<\/p>\n La \u00ab\u00a0condition\u00a0\u00bb noire en France est un sujet in\u00e9puisable. Pap Ndiaye lui avait consacr\u00e9 en 2007 un livre qui fit date et annon\u00e7a la naissance des black studies<\/em> en France. Il y d\u00e9montrait que les Noirs en France ne constituaient pas une communaut\u00e9 unie par une m\u00eame histoire et une m\u00eame culture, mais une minorit\u00e9 partageant la m\u00eame condition sociale, souvent victime de discriminations et en souffrance d’int\u00e9gration. Telle est la th\u00e8se de Tout simplement noir<\/em> : il n’existe pas une identit\u00e9 noire mais plusieurs qu’il est difficile de d\u00e9limiter et de d\u00e9finir.<\/p>\n La question que soul\u00e8ve la condition noire se divise en autant de sous-questions : quelle est la nature des discriminations dont souffrent les Noirs de France ? faut-il appliquer une politique de quotas pour les combattre ? l’objectif est-il de les rendre plus visibles dans une communaut\u00e9 nationale qui assumerait enfin sa diversit\u00e9, ou paradoxalement moins visibles dans une soci\u00e9t\u00e9 devenue neutre \u00e0 la couleur de la peau ? le m\u00e9tissage est-il une trahison ou une solution ? existe-t-il une convergence des luttes entre les diff\u00e9rents mouvements antiracistes ? la question raciale est-elle soluble dans la question sociale ? l’antiracisme est-il un f\u00e9minisme ? quelle est la place et l’apport des Antillais et des Africains de souche dans la mouvance ? comment la classe politique s’est-elle empar\u00e9e de ces questions ? sont-elles l’apanage de la gauche ?<\/p>\n Autant de questions qui sont \u00e0 peine \u00e9bauch\u00e9es dans un film au sc\u00e9nario paresseux construit comme autant de vignettes autour des rencontres successives et souvent d\u00e9sopilantes de Jean-Pascal Zadi, suivi \u00e0 la trace par son cam\u00e9raman, et des c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s qu’il essaie de rallier. Prenons un exemple : sa rencontre inopin\u00e9e avec Fabrice Ebou\u00e9 et Lucien Jean-Baptiste dans un restaurant. Le premier, d’origine camerounaise, a r\u00e9alis\u00e9 une com\u00e9die hilarante sur l’esclavage, Case d\u00e9part<\/em> ; le second, martiniquais, a sign\u00e9 La Premi\u00e8re Etoile<\/em> qui raconte les d\u00e9boires d’un p\u00e8re de famille antillais aux sports de neige. Dans un crescendo tr\u00e8s dr\u00f4le, les deux hommes en viennent aux mains se reprochant, au premier de s’\u00eatre ri d’un th\u00e8me dramatique, au second d’avoir sign\u00e9 un film de \u00ab\u00a0Bounty\u00a0\u00bb [le Bounty est un Noir au comportement de Blanc, comme la barre chocolat\u00e9e \u00ab\u00a0noir dehors et blanc dedans\u00a0\u00bb]. On rit bien s\u00fbr devant tant d’hyst\u00e9rie ; mais la r\u00e9flexion n’est pas pouss\u00e9e bien loin qui aurait pu interroger deux fa\u00e7ons d’\u00eatre noirs en France selon que ses anc\u00eatres ont ou non \u00e9t\u00e9 victimes de l’esclavage, selon qu’on soit n\u00e9 Fran\u00e7ais ou qu’on le soit devenu.<\/p>\n Tout simplement noir<\/em> d\u00e9\u00e7oit plus qu’il ne convainc. Les rares \u00e9clats de rire qu’il provoque \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 d\u00e9flor\u00e9s par la bande-annonce. Et la r\u00e9flexion que suscite la lecture stimulante des interviews intelligentes de son r\u00e9alisateur ne trouve gu\u00e8re d’\u00e9chos dans son film.<\/p>\n