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Le Bhoutan est un minuscule royaume himalayen coinc\u00e9 entre l’Inde et la Chine. Il est connu pour ses paysages grandioses. Il est aussi connu pour avoir substitu\u00e9 au produit national brut (PNB), pour mesurer la richesse de ses habitants, un concept original : le \u00ab\u00a0bonheur national brut\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Thomas Balm\u00e8s \u00e9tait venu y filmer un monast\u00e8re tib\u00e9tain \u00e0 quatre mille m\u00e8tres d’altitude. Coup\u00e9 du monde depuis la nuit des temps, l’\u00e9lectricit\u00e9 allait y \u00eatre install\u00e9e et le documentariste fran\u00e7ais voulait y constater l’irruption des nouvelles technologies.<\/p>\n
Il y retrouve dix ans plus tard Peyangki, le petit moinillon fac\u00e9tieux de Happiness<\/em>. Il a aujourd’hui dix-huit ans et ne supporte plus l’\u00e9ducation rigoureuse du monast\u00e8re. Sur les r\u00e9seaux sociaux, il a fait la rencontre de Ugyen, une jeune chanteuse qui se produit dans un bar de nuit de la capitale. Il d\u00e9cide de quitter le monast\u00e8re pour la rencontrer.<\/p>\n On risque fort d’aller voir Sing Me A Song<\/em> (pourquoi diable ce titre anglais et sirupeux qu’on croirait emprunt\u00e9 \u00e0 un mauvais roman Harlequin ?) pour de mauvaises raisons : le d\u00e9paysement de l’Himalaya, la splendeur de ses paysages, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 qu’incarnent ses moines tonsur\u00e9s, etc.<\/p>\n Or Sing Me A Song<\/em> bat en br\u00e8che tous ces clich\u00e9s. On y d\u00e9couvre avec effroi les effets d\u00e9bilitants des nouvelles technologies. Une image est stup\u00e9fiante : un long traveling arri\u00e8re sur des jeunes moines r\u00e9citant m\u00e9caniquement leurs mantras les yeux riv\u00e9s sur leurs t\u00e9l\u00e9phones portables, dans une transe hypnotique dont on se demande si elle est l’effet de leur r\u00e9citation ou bien de leur addiction aux \u00e9crans.<\/p>\n Si les monast\u00e8res les plus recul\u00e9s sont impact\u00e9s, la capitale bhoutanaise l’est plus encore. Thomas Balm\u00e8s filme une ville sans \u00e2me avec ses n\u00e9ons criards, ses bars glauques, ses chanteuses trop maquill\u00e9es, dont on imagine, m\u00eame si rien d’explicite n’est dit, qu’elles en sont r\u00e9duites \u00e0 se prostituer. C’est l\u00e0 que Peyangki retrouve Ugyen dont il d\u00e9couvre qu’elle est d\u00e9j\u00e0 la m\u00e8re d’une petite fille de deux ans. L’affiche du film les photographie tous les trois s\u00e9par\u00e9s par un espace infranchissable, lui avec son t\u00e9l\u00e9phone, elle avec sa fille, leurs regards ne se croisant pas.<\/p>\n On peut saluer la clairvoyance de ce documentaire d\u00e9sesp\u00e9rant – dont on ne comprend jamais ce qu’il emprunte \u00e0 la fiction ou \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 – sur les effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res des nouvelles technologies sur nos existences. On peut aussi lui reprocher de nous renvoyer une image si gla\u00e7ante de notre monde, menac\u00e9 par les m\u00eames d\u00e9rives, o\u00f9 qu’on se trouve.<\/p>\n