{"id":12880,"date":"2020-10-27T07:05:34","date_gmt":"2020-10-27T06:05:34","guid":{"rendered":"http:\/\/un-film-un-jour.com\/?p=12880"},"modified":"2020-10-27T16:51:10","modified_gmt":"2020-10-27T15:51:10","slug":"israel-le-voyage-interdit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/un-film-un-jour.com\/index.php\/2020\/10\/27\/israel-le-voyage-interdit\/","title":{"rendered":"Isra\u00ebl, le voyage interdit \u2605\u2605\u2606\u2606"},"content":{"rendered":"

Isra\u00ebl, le voyage interdit<\/em> est un documentaire fleuve, de plus de onze heures, sorti en salles en quatre parties. Il est l’\u0153uvre de Jean-Pierre Lledo, un documentariste fran\u00e7ais, n\u00e9 en Alg\u00e9rie en 1947 d’une m\u00e8re juive et d’un p\u00e8re communiste venu de Catalogne. Marxiste lui aussi, ath\u00e9e, anti-colonialiste et pro-ind\u00e9pendantiste, Jean-Pierre Lledo nourrit jusqu’en 1993, date de son d\u00e9part forc\u00e9 d’Alg\u00e9rie sous la menace des islamistes, le r\u00eave d’une Alg\u00e9rie multiconfessionnelle et multiethnique qu’il a racont\u00e9 dans trois documentaires,\u00a0Un r\u00eave alg\u00e9rien<\/em>,\u00a0Alg\u00e9ries, mes fant\u00f4mes<\/em>\u00a0et\u00a0Alg\u00e9rie, histoires \u00e0 ne pas dire<\/em>, r\u00e9alis\u00e9s en 2003, 2004 et 2007.<\/p>\n

Ce r\u00eave engendrait m\u00e9caniquement un pr\u00e9jug\u00e9 partag\u00e9 dans tout le monde arabe : le rejet \u00e9pidermique d’Isra\u00ebl et du projet sioniste, accus\u00e9s d’avoir spoli\u00e9 les Palestiniens de leurs terres et d’y avoir instaur\u00e9 au m\u00e9pris des r\u00e9solutions de l’Onu un r\u00e9gime d’apartheid.<\/p>\n

C’est ce pr\u00e9jug\u00e9 que Jean-Pierre Lledo, accompagn\u00e9 de sa fille Naouel et de sa monteuse Ziva Postec (qui assista Claude Lanzmann dans le montage de Shoah<\/em>), vient d\u00e9construire en Isra\u00ebl, \u00e0 la rencontre des Juifs et des Arabes qui y habitent. Ce lent processus prend la forme d’un long road movie<\/em> \u00e0 travers Isra\u00ebl, un pays si petit qu’on finit immanquablement par repasser souvent dans les m\u00eames lieux symboliques : le Mur des lamentations, la porte de Damas, le lac de Tib\u00e9riade, la plage de Tel Aviv…<\/p>\n

Jean-Pierre Lledo filme cam\u00e9ra \u00e0 l’\u00e9paule et reste invisible, sauf \u00e0 l’occasion d’une sc\u00e8ne unique : celle o\u00f9 on le voit se recueillir sur la tombe de son oncle, qui quitta l’Alg\u00e9rie en 1961 pour venir en Isra\u00ebl et avec lequel le cin\u00e9aste, aveugl\u00e9 par son id\u00e9ologie, avait coup\u00e9 tout lien, une rupture dont il se repent aujourd’hui. C’est donc surtout sa fille, Naouel, une resplendissante jeune femme d’une trentaine d’ann\u00e9es, et sa monteuse et infatigable traductrice, dont on comprendra dans le tout dernier plan le lien qui l’unit \u00e0 elle, que le r\u00e9alisateur filme. Son documentaire en acquiert une dimension familiale, presqu’intime. Au bout de onze heures, berc\u00e9 par la voix lente et rocailleuse du narrateur, on a presque l’impression d’\u00eatre devenu le quatri\u00e8me passager de cette voiture avec laquelle le trio sillonne le pays.<\/p>\n

Isra\u00ebl, le voyage interdit<\/em> ne se revendique pas, ainsi que son titre pourrait le laisser augurer, comme le portrait d’un pays, mais plut\u00f4t, ainsi que son sous-titre l’annonce, comme la r\u00e9alisation d’un tabou : comment un marxiste anti-colonialiste peut-il se rendre dans un pays dont son id\u00e9ologie nie l’existence et revendique la destruction ? qu’y d\u00e9couvre-t-il ?<\/p>\n

Il y d\u00e9couvre un pays \u00ab\u00a0exceptionnel\u00a0\u00bb qui a r\u00e9alis\u00e9 le r\u00eave qu’il avait nourri en Alg\u00e9rie et auquel il avait d\u00fb renoncer le c\u0153ur bris\u00e9 : celui d’un \u00c9tat d\u00e9mocratique, multiconfessionnel et multiethnique. Jean-Pierre Lledo fait de la vie des Arabes d’Isra\u00ebl une description idyllique – qu’il compare \u00e0 l’exil forc\u00e9 des Juifs des pays arabes ou \u00e0 la dhimmitude dans laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits. Il documente soigneusement, t\u00e9moignages d’arch\u00e9ologues ou d’historiens \u00e0 l’appui, l’anciennet\u00e9 de la pr\u00e9sence juive en Terre promise, l’interdiction injuste de s’y installer ou m\u00eame d’y venir en p\u00e8lerinage (ainsi \u00e0 Hebron) durant la domination ottomane ou anglaise et, a contrario, aujourd’hui, la magnanimit\u00e9 de l’Etat d’Isra\u00ebl \u00e0 conc\u00e9der le Mont du Temple \u00e0 la Jordanie<\/p>\n

Ce constat partisan choquera les pro-Palestiniens de tous poils qui, avec des arguments souvent solides, reprocheront au contraire au sionisme ses tares historiques et ses fautes actuelles. Le proc\u00e8s qu’instruit Jean-Pierre Lledo manque de l’objectivit\u00e9 qu’on attendrait d’un documentaire \u00e9quilibr\u00e9 sur Isra\u00ebl et la Palestine. Il y donne la part trop belle aux Juifs de toutes origines qui revendiquent leur droit \u00e0 occuper la terre de la Bible et caricature les Arabes en supp\u00f4ts de l’islamisme, obnubil\u00e9s par un seul projet n\u00e9gationniste: l’annihilation d’Isra\u00ebl.<\/p>\n

Mais Jean-Pierre Lledo a l’humilit\u00e9 de reconna\u00eetre sa subjectivit\u00e9. C’est la limite de son projet : un documentaire de onze heures sur l’aliyah d’un homme est un peu longuet. Mais c’est aussi ce qui en fait le prix : la v\u00e9rit\u00e9 d’un homme n’est pas moins int\u00e9ressante que celle d’un pays.<\/p>\n

La bande-annonce<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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