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Simone est une jeune Br\u00e9silienne. Avant d’assumer des fonctions de procureur, elle \u00e9tudie le droit p\u00e9nal et tout particuli\u00e8rement les dispositifs l\u00e9gislatifs permettant de combattre les violences domestiques. \u00c0 ses heures perdues, chez elle, elle explore ses limites physiques et sexuelles sur le Net devant sa webcam.<\/p>\n
La r\u00e8gle 34 stipule que, sur Internet, tout peut \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9 \u00e0 des fins pornographiques, jusqu’aux objets et aux situations les plus prosa\u00efques (la r\u00e8gle aurait \u00e9t\u00e9 forg\u00e9e, m’apprend Wikip\u00e9dia, en r\u00e9action \u00e0 une version X de Calvin and Hobbes<\/em>). J’avoue aussi ne pas avoir compris grand chose \u00e0 ce film sans doute trop intellectuel pour moi. La lecture du dossier de presse m’a \u00e9clair\u00e9 et a donn\u00e9 \u00e0 R\u00e8gle 34<\/em> une profondeur que sa seule vision n’aurait pas suffi \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler – ce qui pose au passage un probl\u00e8me artistique fascinant : comment appr\u00e9cier la valeur et la qualit\u00e9 d’une \u0153uvre qui serait incompr\u00e9hensible au spectateur si elle ne lui \u00e9tait pas expliqu\u00e9e mais qui le devient une fois cette explication donn\u00e9e ?<\/p>\n J’y ai appris beaucoup sur la loi Maria Da Penha (du nom de la pharmacienne br\u00e9silienne qui faillit p\u00e9rir sous les coups de son mari et demanda r\u00e9paration en justice pendant plus de vingt ans) adopt\u00e9e en 2006 pour combattre les violences domestiques. Son nom est prononc\u00e9 plusieurs fois dans la VO ; mais les sous-titres la traduisent par une p\u00e9riphrase.<\/p>\n Dans son \u00e9cole de formation, Simone est initi\u00e9e aux dispositifs l\u00e9gaux cens\u00e9s pr\u00e9venir et sanctionner les violences sexuelles. Mais le soir venu, seule dans sa chambre, ou en compagnie de deux amis avec lesquels elle forme un trio bisexuel et non-binaire, Simone s’affranchit des limites que la soci\u00e9t\u00e9 et la morale ont fix\u00e9es. Avec les internautes qui se connectent \u00e0 son salon, elle accepte de s’exhiber voire de s’auto-asphyxier au risque de mettre sa vie en danger.<\/p>\n Le vif d\u00e9bat qui l’oppose \u00e0 une autre \u00e9tudiante qui condamne la prostitution sans exception alors que Simone revendique la libert\u00e9 aux femmes qui le choisissent de disposer librement de leur corps et, notamment, de se prostituer, semble r\u00e9sumer, si je l’ai bien compris le film : celui d’une tension, d’une opposition, entre la norme sociale, que la Simone diurne est cens\u00e9e d\u00e9fendre en prenant la cause des femmes battues, et l’irr\u00e9ductible libert\u00e9 individuelle que la Simone nocturne, nue, exhib\u00e9e et fi\u00e8re de l’\u00eatre, incarne.<\/p>\n
\nJ’avoue n’avoir pas compris clairement le sens de ce titre. Faut-il entendre que la Simone nocturne qui s’exhibe devant sa webcam est la version porno de la Simone diurne qui suit sagement des cours de droit ?<\/p>\n