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Asmae El Moudir est n\u00e9e en 1990 au Maroc. Elle a grandi \u00e0 Casablanca avant de faire des \u00e9tudes de cin\u00e9ma et de devenir documentariste. Elle a entrepris de reconstituer en miniature le quartier de son enfance, avec des figurines en argile fabriqu\u00e9es par son p\u00e8re et des costumes confectionn\u00e9s par sa m\u00e8re. La confrontation de sa famille \u00e0 cette reconstitution est l’occasion d’exhumer des souvenirs enfouis.<\/p>\n
La M\u00e8re de tous les mensonges\u00a0<\/em>documente une page m\u00e9connue de l’histoire marocaine contemporaine : les \u00e9meutes du pain du 20 juin 1981, violemment r\u00e9prim\u00e9es par les autorit\u00e9s qui en ont syst\u00e9matiquement effac\u00e9 les traces. \u00c0 cette occasion, une voisine de la famille d’Asmae a myst\u00e9rieusement disparu.<\/p>\n Asmae El Moudir use d’un proc\u00e9d\u00e9 original pour raconter une histoire \u00e0 la fois intime et nationale. Elle aurait pu recourir, comme le font les documentaires classiques, \u00e0 des images d’archives. Or, il n’en existe gu\u00e8re. Elle aurait pu, comme c’en est devenu la mode, tourner un film d’animation. Elle choisit un autre parti : la reconstitution en miniatures de son quartier, de sa maison, des membres de sa famille.<\/p>\n Elle choisit de r\u00e9unir sur le plateau de tournage les principaux protagonistes et, au premier chef, sa grand-m\u00e8re, dragon domestique et gardienne des secrets les mieux enfouis. Ce personnage est au centre du film. Son statut est ambigu : est-ce au fond une personnalit\u00e9 attachante, dont le comportement rev\u00eache s’explique par sa biographie ? ou est-elle authentiquement aussi vip\u00e9rine qu’elle en a l’air ?<\/p>\n La question n’est pas vraiment tranch\u00e9e. Ou du moins, je n’ai pas compris qu’elle l’ait \u00e9t\u00e9. Et c’est peut-\u00eatre tant mieux ainsi, le personnage – et le film avec lui – gardant ainsi sa part de myst\u00e8re. Pour autant, cette ambigu\u00eft\u00e9 est plus d\u00e9rangeante que stimulante. On sort du film en m\u00eame temps s\u00e9duit par l’audace de sa mise en sc\u00e8ne, entre th\u00e9\u00e2tre de marionnettes et catharsis familiale fa\u00e7on Festen<\/em>, et frustr\u00e9 d’une montagne qui accouche d’une souris, le motif de cette histoire se r\u00e9v\u00e9lant tout compte fait bien pauvre.<\/p>\n