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Dans l’Espagne du d\u00e9but des ann\u00e9es 70, Maria aide les femmes de son village de Galice. Elle les aide \u00e0 accoucher, elle les aide aussi \u00e0 avorter alors que le r\u00e9gime franquiste l’interdit. Lorsqu’un drame l’oblige \u00e0 fuir son village et \u00e0 se r\u00e9fugier au Portugal voisin, Maria trouve son salut dans la solidarit\u00e9 que lui manifestent d’autres femmes.<\/p>\n
Le cin\u00e9ma est d\u00e9cid\u00e9ment friand des sujets de soci\u00e9t\u00e9. Je l’\u00e9crivais d\u00e9j\u00e0 il y a quelques jours au sujet de Pas de vagues<\/em><\/a>, qui traitait des violences \u00e0 l’\u00e9cole, et de Paternel<\/em><\/a>, sur le c\u00e9libat des pr\u00eatres. L’avortement est un autre de ces sujets qui a inspir\u00e9 beaucoup de cin\u00e9astes alors m\u00eame que le sujet fait, en France, avec la constitutionnalisation du droit \u00e0 l’IVG, les gros titres de l’actualit\u00e9 politique. Apr\u00e8s L’Ev\u00e9nement<\/em><\/a>, adapt\u00e9 du livre d’Annie Ernaux, apr\u00e8s Annie Col\u00e8re<\/em><\/a>, qui se d\u00e9roulait \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque que O Corno<\/em> et racontait l’action des militantes du MLAC, quatre autres films \u00e9trangers sont sortis ces derni\u00e8res semaines sur ce sujet : Levante<\/em><\/a>, dont l’action se d\u00e9roule au Br\u00e9sil, Les Lueurs d’Aden<\/em><\/a> au Yemen, Inchallah un fils<\/em><\/a> en Jordanie et enfin En bonne compagnie<\/em>, au Pays basque en 1977.<\/p>\n \u00ab\u00a0O Corno\u00a0\u00bb d\u00e9signe l’ergot de seigle, un parasite toxique connu depuis le Moyen \u00e2ge pour h\u00e2ter les contractions ut\u00e9rines et faciliter \u00e0 la fois les accouchements et les avortements. Cette explication donn\u00e9e, on comprend mieux le titre du film et son affiche bucolique.<\/p>\n O Corno<\/em> repose sur un postulat audacieux : l’id\u00e9e que mettre un monde un enfant et interrompre une grossesse participerait du m\u00eame geste, celui d’une aide inconditionnelle aux femmes dans leur choix souverain de devenir m\u00e8re ou pas. Le film nous prend \u00e0 contrepied d\u00e8s son d\u00e9but, qui commence par une longue sc\u00e8ne, non pas d’avortement, mais d’accouchement, film\u00e9e avec un r\u00e9alisme d\u00e9rangeant. Cette sc\u00e8ne-l\u00e0 aura son contrepoint dans la derni\u00e8re, qui nous r\u00e9serve une belle surprise.<\/p>\n Coquille d’or au Festival de Saint-S\u00e9bastien, prix de la r\u00e9v\u00e9lation f\u00e9minine aux derniers Goya pour Janet Novas, l’actrice principale, O Corno<\/em> souffre \u00e0 mes yeux de deux d\u00e9fauts. Le premier est tr\u00e8s subjectif : il exalte une fois de plus la solidarit\u00e9 f\u00e9minine – qu’on pare depuis quelques ann\u00e9es du beau mot de sororit\u00e9 – un ressort qui semble d\u00e9sormais un passage oblig\u00e9, une nouvelle forme de politiquement correct #MeToo, voire une recette assur\u00e9e pour d\u00e9crocher des prix et susciter l’enthousiasme.
\nLe second est plus cin\u00e9matographique : l’histoire, film\u00e9e en plans serr\u00e9s, est tout enti\u00e8re focalis\u00e9e sur son h\u00e9ro\u00efne, sans laisser exister l’arri\u00e8re-plan, le contexte historique, pourtant d\u00e9terminant. Les seconds r\u00f4les y sont r\u00e9duits \u00e0 des silhouettes, des caricatures sans \u00e9paisseur, des faire-valoir. Le film est divis\u00e9 en deux parties, peu coh\u00e9rentes l’une avec l’autre, la premi\u00e8re au village et la seconde qui suit Maria pendant sa fuite, peu cr\u00e9dible, au Portugal.<\/p>\n