{"id":25230,"date":"2025-02-28T07:56:37","date_gmt":"2025-02-28T06:56:37","guid":{"rendered":"https:\/\/un-film-un-jour.com\/?p=25230"},"modified":"2025-02-28T09:09:19","modified_gmt":"2025-02-28T08:09:19","slug":"le-rebelle-1949","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/un-film-un-jour.com\/index.php\/2025\/02\/28\/le-rebelle-1949\/","title":{"rendered":"Le Rebelle (1949) \u2605\u2606\u2606\u2606"},"content":{"rendered":"

Howard Roark (Gary Cooper) est un architecte avant-gardiste surdou\u00e9. Son individualisme forcen\u00e9, son refus de tout compromis compliquent ses relations avec ses donneurs d’ordre, \u00e0 la diff\u00e9rence de son camarade d’universit\u00e9, Peter Keating dont le carnet de commande ne d\u00e9semplit pas. Howard Roark r\u00e9ussit n\u00e9anmoins \u00e0 s’associer \u00e0 un vieil architecte non-conformiste qu’une campagne de presse men\u00e9e par le quotidien The Banner<\/em> accule \u00e0 la faillite.
\nDominic Francon (Patricia Neal) est journaliste \u00e0\u00a0The Banner<\/em>. Elle y signe des critiques d’architecture et s’y oppose au chef de la section, Ellsworth Toohey, plus sensible qu’elle \u00e0 l’air du temps et aux go\u00fbts du vulgaire. Son patron, Gail Wynand (Raymond Massey), un homme sans scrupule qui a construit un empire \u00e0 partir de rien, s’entiche d’elle et en fait sa femme. Mais Dominic Francon est secr\u00e8tement amoureuse de Howard Roark. Elle ira m\u00eame jusqu’\u00e0 devenir sa complice lorsqu’il dynamite un projet d’immeubles d\u00e9figur\u00e9s par les modifications apport\u00e9es par les promoteurs \u00e0 ses plans. Lors du proc\u00e8s qui le mettra en cause, Howard Roark prononcera un plaidoyer vibrant pour ses valeurs.<\/p>\n

Si Le Rebelle<\/em> est ressorti en salles, c’est \u00e0 cause de The Brutalist<\/em><\/a>. Cette autobiographie d\u00e9guis\u00e9e de Frank Lloyd Wright l’a en effet inspir\u00e9. Il a comme lui pour h\u00e9ros un architecte qui r\u00e9alise des immeubles modernistes et fonctionnels d’une simplicit\u00e9 qui rompt avec le style n\u00e9o-classique qui \u00e9tait \u00e0 la mode \u00e0 New York dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Comme The Brutalist<\/em> et peut-\u00eatre m\u00eame plus que lui, Le Rebelle<\/em> est l’occasion de voir de sublimes r\u00e9alisations architecturales, des esquisses, des maquettes et m\u00eame des immeubles. J’ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9, vers le milieu du film, par le superbe escalier int\u00e9rieur de l’immeuble Enright.<\/p>\n

Mais Le Rebelle<\/em> est avant tout l’adaptation d’un roman d’Ayn Rand. Alice O’Connor, n\u00e9e\u00a0Alisa Zinovyevna Rosenbaum \u00e0 Saint-Petersbourg en 1905, quitta l’URSS en 1926 et n’y revint jamais. La publication de The Fountainhead<\/em> (en fran\u00e7ais La Source vive<\/em>) en 1943 lui valut une immense c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. Hollywood en acheta les droits et King Vidor en signa l’adaptation sous le titre plus explicite du Rebelle<\/em>.<\/p>\n

Figure de l’anti-communisme, Ayn Rand pr\u00f4ne un individualisme radical et un \u00ab\u00a0\u00e9go\u00efsme rationnel\u00a0\u00bb. Pour elle, la soci\u00e9t\u00e9 est une construction artificielle, instrumentalis\u00e9e par une minorit\u00e9. Seuls comptent l’individu, son \u00e9thique, son m\u00e9rite et sa r\u00e9ussite.<\/p>\n

Regarder\u00a0Le Rebelle\u00a0<\/em>aujourd’hui est une exp\u00e9rience troublante. Son noir et blanc, ses acteurs hollywoodiens, ses personnages si arch\u00e9typiques (Roark incarne l’intransigeance, Toohey la d\u00e9magogie, Wynand l’ilusion de toute-puissance….) rappellent les grands films des ann\u00e9es quarante. Mais son id\u00e9ologie est aux antipodes de l’humanisme d’un Capra, d’un Ford, d’un Lubitsch. Le mot d\u00e9mocratie n’est jamais prononc\u00e9. La notion m\u00eame de corps social est battue en br\u00e8che. Seul l’individu existe dont la force de conviction est glorifi\u00e9e : avoir raison contre tout le monde est la seule chose qui semble compter.<\/p>\n

Cette morale profond\u00e9ment individualiste et, si on osait dire, trumpienne cr\u00e9e un malaise. Elle r\u00e9sonne douloureusement avec notre \u00e9poque : comment vouer un tel culte \u00e0 l’individu, aussi g\u00e9nial soit-il ?\u00a0 comment tourner le dos \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, aux besoins des plus fragiles et au vivre-ensemble ? Entre l’hyperindividualisme libertarien pr\u00f4n\u00e9 par Ayn Rand et le collectivisme honni, l’apr\u00e8s-guerre a su dessiner une voie plus mod\u00e9r\u00e9e et plus efficiente : la social-d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Je suis curieux de l’\u00e9cho que ce roman et ce film ont eu \u00e0 leur sortie : 1943 pour le livre, 1949 pour le film. En 1943, les Etats-Unis entrent en guerre contre l’Allemagne hitl\u00e9rienne au nom du droit universel \u00e0 l’auto-d\u00e9termination, \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 et au d\u00e9veloppement \u00e9conomique, alors qu’Ayn Rand fait l’apologie de l’individualisme et du surhomme nietzsch\u00e9en. En 1949 commence la Guerre froide alors que le film de King Vidor, tourn\u00e9 dans des d\u00e9cors futuristes qui rappellent l’expressionnisme russe, se termine par un plan en contre-plong\u00e9e de Gary Cooper film\u00e9 comme un h\u00e9ros stakhanoviste.<\/p>\n

La bande-annonce<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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