{"id":27808,"date":"2026-01-19T08:05:26","date_gmt":"2026-01-19T07:05:26","guid":{"rendered":"https:\/\/un-film-un-jour.com\/?p=27808"},"modified":"2026-01-19T09:26:21","modified_gmt":"2026-01-19T08:26:21","slug":"furcy-ne-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/un-film-un-jour.com\/index.php\/2026\/01\/19\/furcy-ne-libre\/","title":{"rendered":"Furcy, n\u00e9 libre \u2605\u2605\u2605\u2606"},"content":{"rendered":"

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Le journaliste Mohammed A\u00efssaoui lui avait consacr\u00e9 un livre en 2010 couronn\u00e9 par le prix Renaudot de l’essai. Abd al Malik, un rappeur pass\u00e9 derri\u00e8re la cam\u00e9ra, l’adapte dans le second de ses films, apr\u00e8s Qu’Allah b\u00e9nisse la France<\/em>, sorti en 2015, tir\u00e9 de son autobiographie dans laquelle il \u00e9voquait son int\u00e9gration et son rapport, mod\u00e9r\u00e9 et tol\u00e9rant, \u00e0 l’Islam.<\/p>\n

Les deux films, aussi diff\u00e9rents soient-ils, par leur sujet, par leur cadre, par leur forme, d\u00e9fendent les m\u00eames valeurs : la dignit\u00e9 humaine, la libert\u00e9, l’\u00e9galit\u00e9 et la fraternit\u00e9.<\/p>\n

Furcy (Makita Samba d\u00e9couvert dans Les Olympiades<\/em><\/a>) est un esclave n\u00e9 en 1786 sur l’\u00cele Bourbon, l’actuelle \u00eele de la R\u00e9union. \u00c0 la mort de sa m\u00e8re en 1817, il d\u00e9couvre dans ses papiers l’acte d’affranchissement dont elle avait fait l’objet une trentaine d’ann\u00e9es plus t\u00f4t mais qui n’avait jamais \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9. S’estimant libre, Furcy assigne en justice son ma\u00eetre Joseph Lory (Vincent Macaigne ha\u00efssable \u00e0 souhait). Sa requ\u00eate est rejet\u00e9e. Le procureur Boucher (Romain Duris, aux antipodes des r\u00f4les de jeunots espi\u00e8gles auxquels il \u00e9tait abonn\u00e9) prend fait et cause pour Furcy et fait, sans succ\u00e8s, appel, avant d’\u00eatre lui-m\u00eame rappel\u00e9 \u00e0 l’ordre par sa hi\u00e9rarchie.<\/p>\n

S’ouvre alors la deuxi\u00e8me partie du film qui s’\u00e9tirera pendant plus d’une vingtaine d’ann\u00e9es et verra Furcy vieillir au point de se couvrir de cheveux blancs. R\u00e9duit en esclavage, Furcy est envoy\u00e9 \u00e0 Maurice o\u00f9 il travaille dans une propri\u00e9t\u00e9 des Lory. Ses conditions de vie sont \u00e9pouvantables. Il manque mourir d’\u00e9puisement et de privations et est sauv\u00e9 par un cyclone qui met en faillite l’exploitation. Il devient confiseur et finit m\u00eame gr\u00e2ce \u00e0 une erreur d’enregistrement au moment de son arriv\u00e9e sur l’\u00eele par \u00eatre affranchi par les Britanniques qui gouvernent Maurice. C’est pour lui l’occasion de renouer avec le procureur Boucher qui entretemps a obtenu la cassation de son proc\u00e8s et le rejugement de son affaire devant la cour royale de Paris (dont le pr\u00e9sident est interpr\u00e9t\u00e9 par Fran\u00e7ois Sureau !)<\/p>\n

Le proc\u00e8s se tient \u00e0 Paris en 1845. C’est la troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie du film. Il s’engage sur des bases juridiques radicalement diff\u00e9rentes – ce qui m’aurait interrog\u00e9 si j’avais mieux ma\u00eetris\u00e9 le droit civil dont je ne suis pas sp\u00e9cialiste. L’acte d’affranchissement de sa m\u00e8re, post\u00e9rieur \u00e0 la naissance de Furcy n’est plus en cause. C’est sur deux autres arguments que se fondent le requ\u00e9rant et son avocat, Boucher qui a quitt\u00e9 la magistrature. Le premier est l’origine de Madeleine, la m\u00e8re de Furcy, qui est n\u00e9e \u00e0 Chandernagor o\u00f9, invoque ma\u00eetre Boucher, l’esclavage n’a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu par aucune loi fran\u00e7aise, emp\u00eachant ainsi que celle-ci soit l\u00e9galement regard\u00e9e comme esclave. Le deuxi\u00e8me, qui s’av\u00e8rera d\u00e9terminant, est le s\u00e9jour de Madeleine en France et l’applicabilit\u00e9 d’un principe pos\u00e9 d\u00e8s 1315 dans un \u00e9dit royal selon lequel \u00ab le sol de la France affranchit l\u2019esclave qui le touche \u00bb. Selon cette branche du raisonnement, \u00e0 supposer m\u00eame que Madeleine ait pu \u00eatre r\u00e9duite en esclavage \u00e0 Chandernagor, son s\u00e9jour en France l’aurait affranchie et par cons\u00e9quent ses enfants seraient n\u00e9s libres.<\/p>\n

On l’aura compris \u00e0 la lecture des longs d\u00e9veloppements qui pr\u00e9c\u00e8dent : j’ai pris un vrai plaisir \u00e0 suivre les raisonnements tr\u00e8s juridiques de ce film. Au double motif que je connais un peu le droit en g\u00e9n\u00e9ral et tr\u00e8s mal le droit civil en particulier. Mais les qualit\u00e9s du film ne se r\u00e9duisent pas \u00e0 ses subtils raisonnements juridiques. Furcy<\/em> – dont le sous-titre m’avait sembl\u00e9 pendant sa premi\u00e8re partie inexact mais qui s’\u00e9claire dans sa derni\u00e8re – est un film historique qui d\u00e9peint la soci\u00e9t\u00e9 coloniale outre-mer, rarement montr\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cran – sinon dans Ni cha\u00eenes ni ma\u00eetres<\/em> qui se d\u00e9roule \u00e0 Maurice – et le racisme assum\u00e9 qui y prosp\u00e9rait. C’est un film humaniste qui condamne l’esclavage et exalte le combat des esclaves pour la reconnaissance de leur libert\u00e9 et de leur humanit\u00e9.<\/p>\n

La bande-annonce<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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