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Chaque ann\u00e9e, Lourdes, o\u00f9 la Vierge Marie apparut en 1858 \u00e0 Bernadette Soubirous, accueille quelque six millions de p\u00e8lerins dont environ 60.000 malades ou invalides.
\nLes documentaristes Thierry Demaizi\u00e8re et Alban Teurlai en ont film\u00e9 quelques uns.<\/p>\n
Les apparitions mariales de 1858 et la ferveur qu’elles ont suscit\u00e9e ont tr\u00e8s t\u00f4t inspir\u00e9 la litt\u00e9rature et le cin\u00e9ma. Deux courants s’opposent : le premier est critique, le second au contraire est volontiers hagiographique. Au premier appartient le roman rationaliste de Emile Zola, \u00e9crit d\u00e8s 1891 dans la s\u00e9rie des Trois Villes<\/em> (Paris, Rome, Lourdes) ou la satire grin\u00e7ante de Jean-Pierre Mocky, Le Miracul\u00e9<\/em> (1987) racontant le p\u00e8lerinage d’un faux handicap\u00e9 (Jean Poiret), poursuivi par un assureur (Michel Serrault) qui entend r\u00e9v\u00e9ler la supercherie de l’usurpateur. Au second appartiennent les nombreux biopics consacr\u00e9s \u00e0 sainte Bernadette : celui de Jean Delannoy est sans doute le plus kitsch – je l’avais vu \u00e0 sa sortie dans une salle toulonnaise ferm\u00e9e depuis longtemps.<\/p>\n Il y a une dizaine d’ann\u00e9es, la r\u00e9alisatrice autrichienne Jessica Hausner avait consacr\u00e9 une fiction injustement m\u00e9connue au p\u00e8lerinage avec Sylvie Testud, L\u00e9a Seydoux et Bruno Todeschini dans les r\u00f4les principaux. Un pr\u00eatre y racontait une blague qui me fait toujours rire. C’est l’histoire de la Sainte famille qui discute de ses prochaines vacances : \u00ab\u00a0Si on allait \u00e0 J\u00e9rusalem ?\u00a0\u00bb dit le P\u00e8re \u00ab\u00a0Ah non r\u00e9pond le fils, je n’y ai pas que de bons souvenirs\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Lourdes ? propose-t-il. \u00ab\u00a0Oh oui r\u00e9pond la m\u00e8re ! Je n’y suis jamais all\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n Mais venons en au documentaire de Demaizi\u00e8re et Teurlai qui avaient consacr\u00e9, dans un registre radicalement diff\u00e9rent, leurs pr\u00e9c\u00e9dentes r\u00e9alisations \u00e0 Benjamin Millepied et \u00e0 Rocco Siffredi.<\/p>\n Il y a avait bien des fa\u00e7ons de documenter Lourdes. Demaizi\u00e8re & Teurlai adoptent un parti pris beaucoup plus subjectif. Ils choisissent un \u00e9chantillon de p\u00e8lerins particuli\u00e8rement significatif venus chercher \u00e0 Lourdes sinon un miracle du moins une r\u00e9ponse. Il s’agit d’une part de grands malades : un homme lourdement paralys\u00e9 depuis plus de vingt ans que sa m\u00e8re continue \u00e0 entourer de ses soins attentifs, un autre progressivement emmur\u00e9 par la maladie de Charcot, un officier sup\u00e9rieur du SID dont le plus jeune fils, \u00e2g\u00e9 de deux ans seulement, est condamn\u00e9 \u00e0 terme par une maladie orpheline. Il s’agit d’autre part d’individus marginaux : un vieux travesti qui se prostitue au Bois de Boulogne, une bande de Gitans…<\/p>\n Tous ces p\u00e8lerins sont film\u00e9s au cours des diff\u00e9rentes \u00e9tapes qui ponctuent leur s\u00e9jour \u00e0 Lourdes : le p\u00e8lerinage \u00e0 la grotte de Massabielle, la messe dans la basilique enterr\u00e9e Saint-Pie-X, le bain dans la piscine miraculeuse… On nous montre aussi la foule de b\u00e9n\u00e9voles de toutes ob\u00e9diences qui se d\u00e9ploient pour faciliter leur accueil. Mais c’est moins d\u00e9crire cette organisation qui int\u00e9resse les r\u00e9alisateurs que nous faire p\u00e9n\u00e9trer dans l’intimit\u00e9 de ces p\u00e8lerins. Il ne s’agit pas de faire leur psychologie, de d\u00e9terminer leurs motivations, encore moins d’en faire la critique, mais simplement de les donner \u00e0 voir.<\/p>\n Bien s\u00fbr, on pourrait leur reprocher un exc\u00e8s de pathos, un manque de distance. Bien s\u00fbr, celui qui croyait au Ciel et celui qui n’y croyait pas ne ressentiront pas ce t\u00e9moignage baign\u00e9 de religiosit\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on. Et celui m\u00eame qui y croyait pourrait avoir des r\u00e9serves sur la d\u00e9bauche de superstitions qui entoure le p\u00e8lerinage de Lourdes. Mais tous communieront dans l’\u00e9motion poignante que fait na\u00eetre ce concentr\u00e9 d\u00e9chirant d’humanit\u00e9.<\/p>\n
\nPar l’histoire : en racontant la vie de Bernadette.
\nPar la sociologie : en \u00e9tudiant les p\u00e8lerins qui s’y pressent.
\nPar l’\u00e9conomie : en d\u00e9non\u00e7ant le mercantilisme r\u00e9gnant autour du p\u00e8lerinage.<\/p>\n