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\u00c0 partir du 31 mars 2016, des citoyens ordinaires se sont r\u00e9unis chaque jour place de la R\u00e9publique \u00e0 Paris. Pour protester contre la loi El Khomri. Pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un autre ordre politique, \u00e9conomique et social. Leur mouvement a pris un nom : \u00ab\u00a0Nuit debout\u00a0\u00bb. Mariana Otero les a suivis du premier au dernier jour.<\/p>\n
Pour qui s’int\u00e9resse \u00e0 la chose politique, \u00ab\u00a0Nuit debout\u00a0\u00bb constitue sans doute l’un des \u00e9v\u00e9nements les plus int\u00e9ressants de ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Inspir\u00e9 du mouvement des Indign\u00e9s en Espagne ou de Occupy Wall Street<\/em> aux Etats-Unis, il s’agit d’un mouvement spontan\u00e9 de r\u00e9investissement de la sph\u00e8re publique, d’un refus de l’ordre pr\u00e9valent, d’une tentative, parfois maladroite, d’en concevoir un autre. Avec Mariana Otero, une r\u00e9alisatrice d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9e pour Entre les mains<\/em>, un documentaire sur une usine de lingerie en d\u00e9p\u00f4t de bilan, le mouvement a trouv\u00e9 sinon son historiographe du moins son gardien de m\u00e9moire.<\/p>\n Mariana Otero est modeste. Elle s’est content\u00e9e de planter sa cam\u00e9ra et de filmer les d\u00e9bats. Se serait-elle attach\u00e9e \u00e0 une personnalit\u00e9 (on aper\u00e7oit Fran\u00e7ois Ruffin, le r\u00e9alisateur de Merci Patron !<\/em> qui allait devenir l’ann\u00e9e suivant d\u00e9put\u00e9 de La France insoumise ou Monique\u00a0 Pin\u00e7on-Charlot, la sociologue des fractures sociales \u00e0 Paris), on lui aurait reproch\u00e9 de personnaliser \u00e0 outrance un mouvement caract\u00e9ris\u00e9 par son absence de leader. Elle aurait pu \u00e0 d\u00e9faut se concentrer sur un th\u00e8me. Elle le fait d’ailleurs peut-\u00eatre en rendant compte des d\u00e9bats sur les modalit\u00e9s d’organisation des r\u00e9unions. C’est le sens de la question inscrite sur l’affiche : \u00ab\u00a0Comment parler ensemble sans parler d’une seule voix ?\u00a0\u00bb C’est aussi le sens de la question subtilement polys\u00e9mique lanc\u00e9e par un participant : \u00ab\u00a0Comment donner une direction [un objectif] \u00e0 un mouvement sans direction [sans chef] ?\u00a0\u00bb<\/p>\n Cette question formelle, on le sait, est au c\u0153ur du questionnement d\u00e9mocratique. Qui a le droit de parler \u00e0 l’agora ? Qui a le droit d’y si\u00e9ger ? Qui a le droit d’y voter ? Avec un roboratif enthousiasme – et dans un joyeux bordel – les participants \u00e0 \u00ab\u00a0Nuit debout\u00a0\u00bb se posent ces questions-l\u00e0. Mais au motif que les r\u00e9ponses qui y ont \u00e9t\u00e9 historiquement apport\u00e9es doivent \u00eatre remises en cause, notamment les th\u00e9ories r\u00e9volutionnaires de la repr\u00e9sentation, ils passent un temps infini \u00e0 r\u00e9inventer la roue au risque\u00a0 de sombrer dans l’impuissance. Ainsi de ce militant qui, par d\u00e9fiance avec le concept de repr\u00e9sentativit\u00e9 refuse de tenir comme l\u00e9gitime une d\u00e9cision prise \u00e0 la majorit\u00e9 des votants faute d’une assistance suffisante.<\/p>\n Film\u00e9e par Mariana Otero, \u00ab\u00a0Nuit debout\u00a0\u00bb se perd dans des d\u00e9bats de pure proc\u00e9dure. Et oublie le fond. Quand il est \u00e9voqu\u00e9, les mesures propos\u00e9es frappent par leur radicalit\u00e9 – ce qui n’est pas un d\u00e9faut – par leur irr\u00e9alisme – ce qui pourrait en constituer un – et, plus tristement, par leur manque d’originalit\u00e9. Ainsi de la commission \u00c9nergie : \u00ab\u00a0Sortie des \u00e9nergies fossiles – Fin de l’\u00e9nergie nucl\u00e9aire – 100 % d’\u00e9nergie renouvelable\u00a0\u00bb Vaste programme autour duquel d’ailleurs s’est construit depuis une vingtaine d’ann\u00e9es un assez large consensus sinon dans la pratique du moins en th\u00e9orie mais qui se heurte \u00e0 des obstacles immenses qui n’arr\u00eatent pas les utopistes de \u00ab\u00a0Nuit debout\u00a0\u00bb.<\/p>\n On aurait aim\u00e9 en savoir plus sur \u00ab\u00a0Nuit debout\u00a0\u00bb, sa sociologie, sa g\u00e9n\u00e9alogie politique, ses h\u00e9ritages. Qui sont les manifestants de la place de la R\u00e9publique ? Des jeunes ? des vieux ? des riches ? des pauvres ? Comment sont-ils arriv\u00e9s l\u00e0 ? Comment en partiront-ils ? Quel bulletin de vote glisseront-ils dans les urnes en 2017 ? Le format documentaire choisi par Mariana Otero, caract\u00e9ris\u00e9 par sa sobri\u00e9t\u00e9 et son effacement, emp\u00eache de livrer au spectateur ces informations pourtant utiles. L’Assembl\u00e9e<\/em> n’en documente pas moins un mouvement politique en train de se faire. Les premiers jours, la logistique est d\u00e9faillante. Les orateurs utilisent des m\u00e9gaphones en carton pour se faire comprendre. Mais petit \u00e0 petit, une organisation se met en place. On monte des tentes, on installe une sono. Au bout de trois mois le mouvement s’\u00e9tiole. La loi El Khomri a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par le 49.3. Les cong\u00e9s d’\u00e9t\u00e9 approchent. Les militants sont fatigu\u00e9s.<\/p>\n