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En septembre 1956, \u00e0 Berlin-est, une classe de lyc\u00e9ens d\u00e9cide de marquer une minute de silence en solidarit\u00e9 avec les r\u00e9volt\u00e9s hongrois. Les cons\u00e9quences de leur protestation seront terribles.<\/p>\nEn septembre 1956, \u00e0 Berlin-est, une classe de lyc\u00e9ens d\u00e9cide de marquer une minute de silence en solidarit\u00e9 avec les r\u00e9volt\u00e9s hongrois. Les cons\u00e9quences de leur protestation seront terribles.<\/p>\n
Depuis une quinzaine d’ann\u00e9es le cin\u00e9ma allemand se penche sur son pass\u00e9. Non pas qu’il ne l’avait pas fait jusqu’alors. Mais il semble aujourd’hui le faire plus syst\u00e9matiquement au risque parfois de donner de lui, dans celles de ses r\u00e9alisations qui franchissent ses fronti\u00e8res, l’impression que c’est devenu son seul fonds de commerce.<\/p>\n
Deux \u0153uvres marquantes dominent cette tendance. La premi\u00e8re, Good Bye, Lenin!<\/em> (2003),\u00a0emprunte la veine de l’ostalgie, la nostalgie de la vie quotidienne dans les d\u00e9mocraties populaires du Bloc de l’Est. La seconde,\u00a0La Vie des autres<\/em> (2006), d\u00e9crit sans complaisance une soci\u00e9t\u00e9 min\u00e9e par le soup\u00e7on.<\/p>\n D’atres films remontent plus loin dans l’histoire de l’Allemagne : la r\u00e9sistance au nazisme (Sophie<\/em> Scholl<\/em> en 2005,\u00a0Seul dans Berlin<\/em><\/a> en 2016),<\/em> la vie d’Hitler (La Chute<\/em> en 2004), la lente et tardive Vergangenheitsbew\u00e4ltigung<\/em> \u00e0 laquelle le peuple allemand s’est astreint apr\u00e8s-guerre pour regarder en face son pass\u00e9 (Le Labyrinthe du silence<\/em><\/a> en 2014)<\/p>\n