{"id":7865,"date":"2019-01-31T05:02:11","date_gmt":"2019-01-31T04:02:11","guid":{"rendered":"http:\/\/un-film-un-jour.com\/?p=7865"},"modified":"2022-02-02T21:01:50","modified_gmt":"2022-02-02T20:01:50","slug":"les-revoltes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/un-film-un-jour.com\/index.php\/2019\/01\/31\/les-revoltes\/","title":{"rendered":"Les R\u00e9volt\u00e9s \u2605\u2605\u2606\u2606"},"content":{"rendered":"

Michel Andrieu et Jacques Kebadian avaient r\u00e9alis\u00e9 en 1968 plusieurs courts-m\u00e9trages au sein du collectif ARC 68. Certains \u00e9taient m\u00eame sortis en salles en 1978 sous le titre Mai par lui-m\u00eame<\/em>.
\nCinquante ans plus tard, toujours verts, les deux r\u00e9alisateurs ont d\u00e9cid\u00e9 de les remonter, sans commentaires ni voix off. Ils se focalisent sur un moment bien particulier : celui de l’impossible \u00ab\u00a0convergence des luttes\u00a0\u00bb \u00e9tudiante et ouvri\u00e8re. Ils montrent comment syndicats et partis politiques \u00e0 la tra\u00eene ont essay\u00e9 de reprendre \u00e0 leur compte la col\u00e8re de la jeunesse sans y parvenir.<\/p>\n

Il est parfois des retards miraculeux. Les R\u00e9volt\u00e9s<\/em> aurait d\u00fb sortir mi-2018 au plus fort des comm\u00e9morations du cinquantenaire de mai 68. Sa sortie six mois plus tard co\u00efncide avec les manifestations des Gilets jaunes.<\/p>\n

Ce documentaire permet de comparer deux mouvements insurrectionnels et de mieux comprendre leurs diff\u00e9rences. Elles sont nombreuses.<\/p>\n

La premi\u00e8re tient dans les modes d’organisation de la r\u00e9volution. En 1968, Internet n’existait pas. Pour s’organiser, les manifestants devaient se r\u00e9unir, passer des jours et des nuits ensemble dans les facult\u00e9s et les usines. En 2018, les manifestants occupent certes l’espace public, les ronds-points en semaine, les avenues parisiennes chaque samedi. Mais l’agora est devenue virtuelle. La d\u00e9lib\u00e9ration collective r\u00e9unit des individus isol\u00e9s derri\u00e8re leurs \u00e9crans. On ne d\u00e9bat plus irl.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me concerne leurs buts. En 1968, les contestataires s’appuyaient sur une id\u00e9ologie \u00e9tay\u00e9e qui gouvernait la moiti\u00e9 de la plan\u00e8te : le marxisme et ses succ\u00e9dan\u00e9s l\u00e9ninistes, trotskystes ou mao\u00efstes. En 2018, ce qui frappe est l’absence d’armature intellectuelle des manifestants. On dira que la cause en est dans leur profil socioculturel autrement moins aiguis\u00e9 que celui des \u00e9tudiants de la Sorbonne en 1968. Mais elle est aussi dans l’absence d’id\u00e9ologie existante susceptible d’\u00eatre mobilis\u00e9e.<\/p>\n

La troisi\u00e8me – quitte \u00e0 s’essayer au jeu dangereux du pronostic – est leur post\u00e9rit\u00e9. M\u00eame si mai 68 n’a pas renvers\u00e9 l’ordre capitaliste petit-bourgeois, il l’a consid\u00e9rablement \u00e9branl\u00e9. Il a pr\u00e9cipit\u00e9 la chute du g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle un an plus tard. Il a surtout ouvert une autre \u00e9poque, plus h\u00e9doniste, plus permissive. Pas s\u00fbr que les Gilets Jaunes aient une telle influence. Une fois les ronds-points lib\u00e9r\u00e9s, les gilets jaunes remis\u00e9s, qu’en restera-t-il ? Quelle trace laisseront-ils ?<\/p>\n

La bande-annonce<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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