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Depuis l’\u00e2ge de cinq ans, Sibel est muette. Pour communiquer, elle s’exprime avec la langue siffl\u00e9e qu’utilisent les habitants de son village. Son handicap la maintient \u00e0 distance des membres de la communaut\u00e9 et lui autorise une libert\u00e9 que les autres femmes n’ont pas.
\nToute la journ\u00e9e, le fusil en bandouli\u00e8re, elle arpente les collines \u00e0 la recherche d’un loup qui terrifie les paysans. C’est ainsi qu’elle rencontre Ali, un d\u00e9serteur.<\/p>\n
\u00c7a\u011fla Zencirci et Guillaume Giovanetti viennent du documentaire. Leur premi\u00e8re\u00a0 r\u00e9alisation\u00a0Noor<\/em> (2012) traitait des transgenres au Pakistan. On retrouve dans Sibel<\/em> cette veine ethnographique : il s’agit de documenter la pratique toujours vivace de la langue siffl\u00e9e \u00e0 Kusk\u00f6y, un village recul\u00e9 de Turquie non loin de la Mer noire.<\/p>\n Mais il s’agit surtout de raconter l’\u00e9mancipation d’une femme. Dans la communaut\u00e9, Sibel jouit d’un statut paradoxal : son p\u00e8re, le maire du village, qui l’a \u00e9lev\u00e9e seul apr\u00e8s la mort de sa femme lui laisse la bride l\u00e2che alors qu’il surveille sa cadette comme le lait sur le feu. Personne ne songe \u00e0 la marier. C’est elle qui a la responsabilit\u00e9 de Narin, une vielle recluse dont on apprendra bient\u00f4t le terrible traumatisme qui l’a rendue folle.<\/p>\n Sibel<\/em> a des allures de conte. Avec son bandana color\u00e9 autour du cou, dans lequel elle refuse de voiler sa chevelure, l’h\u00e9ro\u00efne a des airs de Petit chaperon rouge ; Narin serait une gentille sorci\u00e8re ; Ali un gentil m\u00e9chant loup.
\nSibel<\/em> oppose deux mondes. En haut, la for\u00eat qu’elle parcourt \u00e0 grandes enjamb\u00e9es, comme press\u00e9e par on-ne-sait quelle urgence : une espace sauvage, vierge, anomique. En bas la soci\u00e9t\u00e9 des hommes qui font r\u00e9gner un patriarcat sans faille sur des femmes dures \u00e0 la t\u00e2che (elles seules semblent travailler), aux corps invisibles sous d’\u00e9paisses couches de v\u00eatements, qu’on imagine d\u00e9form\u00e9s par les mariages et les grossesses.
\nL’h\u00e9ro\u00efne pousse un long cri muet qui rappelle in\u00e9vitablement Munch, cri de haine contre cette soci\u00e9t\u00e9 qu’elle vomit, cri d’amour pour son amant qu’elle a perdu dans la nuit.<\/p>\n